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春晚

长这么大 总算是比较完整的看了一届春晚。父母在外地,老婆在奶奶家,只剩腰伤复发的老夫独守电视,甚至省去了放鞭炮耽误的时间。当然更没有了觥筹交错,杯光舌音。淡定的坚守。当你完整而有安静的看完,可以做一个客观的评价。2011年的春晚很精彩,歌舞小品都不错,尤其是刀郎麦西来普,相当震撼,跳的真叫一个好。当然,记忆中没出错的话,这届春晚居然首次邀请摇滚人士,央视看来是越来越开放了,连郑钧、轮回都招安了,当然还有人未到歌到的汪峰,HIGH的很啊。
尽管如此,上了微博还是看到许许多多的人对春晚批得劈头盖脸,体无完肤。怎么说,春晚已是一种中国人的传统和春节紧密相连,甚至不可分割,不管是主流意识形态灌输,还是歌有暗香盈袖功颂有暗香盈袖德,但春晚有其特定存在的意义,老百姓需要它。没有了春晚的春节,怎么看都似乎是不完整的。

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如此匆匆

转眼已是2011年了

如此匆匆,如此混沌,如此迷茫。


回头看,蓦然发现角落里有自己曾经写过的一些日记。

删删减减,仍旧留下了大片的回忆。


今天和朋友聊天时想起了青涩的过往。一起了然大笑。

或许,明天的明天的我,会想起了现在的自己。继而会心抿嘴。


生活是美好的。善良的生活着,努力地找寻着,那美好。

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庐山

难的休息一天失眠。心那个纠结。


连续起早估计已经成了一种习惯。


还是因为昨天跟老杨吵了一架?


或是因为我的卡被ATM机给吞了?


我应该画个圈圈诅咒ATM机拉肚子。


昨天爬个庐山,脚都快变成油条了


我屁股。就被滑啊滑的摔成了大饼


冬天。上那叫一个艰辛,情调全无

花了一个月工资包养一部小三人比黄花瘦陪我

我的小三初次试机,来显摆几张。


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神秘岛

又读了一遍凡尔纳的《神秘岛》。这是我小时候最喜欢的书,还记得在小县城文化馆那小小的图书馆里翻看着发黄的图书的印象,每借回一本都如获珍宝,贪婪的阅读,感觉真好。现在读神秘岛,感觉还是那么精彩,尽管时光已度过几乎20年。最近似乎比较流行怀旧,疲惫的心灵需要在儿时的纯真中找到慰藉。

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你是我的幸福么

和夢的素描一样,不记得什么时候加入80后,可是现在是第一次发文。

说实话我不是一个很会表达文字的人。

经常看看别人的文字深有感触。



昨天真的很苦闷,一个人呆在家里没有人相伴、说话、整天整天的上网、看电视、想要好好的推广淘宝店铺,却无从下手,觉得好累。想法和现实真的差距很大很大。

不想出门,也不知道去哪里,觉得头很疼很痛。很想你在身边,陪陪我。

可是你回来之后就想玩游戏,你说你给我最大的关心就是每天都回家。我冷笑,那就是你所谓的关心么?

我才发觉原来你真的不了解我。你的拥抱,让我觉得很厌烦。

你是我的幸福么?

我在内心一直反复问自己。

为什么当初我选择回到你身边?
为什么我们都那么念旧呢?


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月未


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从月初到月末,从白天宅到晚上。


似乎未改变却又好像在细微变化。


也许。天气就这样,变得凉爽了。


在房间里。不用开空调。吹风扇。也不用感冒。


我吃火锅依旧拉肚子。可还是喜欢吃到肚子痛。


我老习惯性的丢手机。可我还是买了部新小8。


接下来我的小3呢。目标是年底把它包养回家。


可我还是念念不忘在商场大减价时血拼一回。


这是多么现实的物质,如果工作是为了生活。


那我挥霍的奢侈品难道就是为了更好的生活?


好吧,好吧。就暂且接受下这个迁强的理由。


可我也总能找到一千一万个理由为自己开脱。


却也不能勇敢的迈出一步为自己的现状解脱。

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我 想 去 草 原

我 想 去 草 原


我突然非常想去草原,其实我早就突然过。


我总是幻想自己抓不住马鬃而从马背摔下来,淹没在荒草野花之中



静谧的任凭风吹日晒,直道九天之上的雄鹰一声长啸。野狼们的狂


欢,还有蒙古包里妇女的呻吟。那是怎样一种让人狂饮奶酒的强大


生命力,就连不远的雪山也只能苍凉一叹。


我不得不说诗是一种词穷的懒惰,也给了我找回感觉的借口。在听着马头琴悠扬的一瞬间,就象那破题钟声之突然而鸣,我终于又一如资本家的冥思苦想,费力的从我干枯的精神中再咋出些血液。在我可怜的思维的粪坑中窥见些许涟漪。或许就想诗中想表现的那样。我们这些人还真是脆弱。

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借‘印光大师’的一首诗,自勉!





千圣齐临遮不住,万牛共挽岂回头;虚空纵令有时尽,我此持名永不休。 我自知愚钝,就算自己穷一生的时间用世智辩聪来阅经参究,充其量是只是多闻。学佛就是了生脱死,乘愿在来。老实念佛,一门顿超,无上甚深微妙禅也!人身难得,佛法难闻,故莫辜负此生。
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既知人从众,不做从众人。像疯马般行走在世博会(5):骨肉、肉皮、骨肉皮

    可以拿灯笼来比喻这个菜市场。它有骨有皮,但没有肉。挂在那里看看还行,千万别追究它的内容。

    某个被不良少女所熟知的词适时地跳了出来,骨肉皮(Groupie)。这个词的译者可能在境外的中餐馆打过工,不然怎会把好端端的英文译出烤鸭味?旁注一下,北京摇滚圈将这个词本土化为“果儿”,愣是把一道荤菜变成了水果,体现的是对素食主义的尊重。不过常吃烤鸭的人知道,果木烤鸭也是有的。

    无论怎样,“骨肉皮”是一个词,拆开来“骨肉”是一个词,“肉皮”也是一个词,而“骨皮”却不是一个词。所以,没有肉是不行的。不信问问骨肉皮,她们不就是冲着肉(体)去的吗?

    不幸的是,当前全世界流行的都是表皮崇拜,表皮日趋独立,表面文章变得越来越比实质内容(肉)更重要。所以,将来哪天要是真出现“骨皮”这个词,大家也不要觉得太奇怪。而支持表皮独立的同谋者是骨架。

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    西班牙大筐子是表面文章做得最成功的,甚至达到了叫好又叫座的高度。那天看到电视台一干人把一位工程师围在这堆架子里,煞有介事地从事揭密活动,侧耳听到的基本是学前科普内容。比如螺帽离不开螺栓、每根杆子两端必须固定之类。其实它的技术原理特简单,跟做灯笼一样,皮+骨,皮唱骨随。这里要提醒大家下,虽然从技术角度讲是骨架决定表皮,但从设计角度讲却是表皮决定骨架,即先定下造型轮廓再确定骨架构成。

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    这张断面图并不能特别清晰地表达表皮构造,但大致的意思还是能看得出来的。表皮和骨架跟建筑内部的楼板栏杆等几乎没有什么关系。

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    皮+骨的构造体系其实早就是老掉牙的东西了,最原始的幕墙就是这么做的。这几张普通玻璃幕墙的图其实跟西班牙大筐子区别不大。所不同的只是,表面文章到底怎么做。按照当今技术水平,你几乎可以在骨架上挂任何东西,不光筐子,还可以挂玉米、辣椒、马桶、油条、木乃伊、便便、汽车、公章、寻人启示、袋鼠......要达到出人意料的效果,略微玩弄些设计手法即可。——注意,是“手法”,不是“想法”。实际上所有摊位玩的基本都是“手法”,只有英国馆是“想法”。

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    塞尔维亚人挂在架子上的是鞋盒子。忽然发现,这个外墙特别适合攀岩。路过墙边时可以不怀好意地往里窥伺一下,那些骨架很容易看到的。

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    波兰人对螃蟹的感情我没研究过,只见他们的摊位上满墙都是法海的形状——指螃蟹里的法海。馆子的皮显得很单薄,架子布置得很简单,纵横分格线过于强烈令外墙面变得廉价。螃蟹如果不属违禁品,可以带它来看看,实在不行就让它自己走水路来。

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    德国摊位的表皮跟骨架配合得很好,表皮对骨架的依附性很强,也就是说,骨架对表皮的限制性很强。这样的构造特别像灯笼。

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    如果看了大筐子、螃蟹、灯笼之类还不能了解表面文章之要诀的话,到了拉脱维亚的摊位你就一定能弄明白了。这简直就是钢构或幕墙厂家的产品展示,在每年多度的专业展览上已经出现过无数次了。户外广告牌也都是这么做的。

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    表皮之间总是有缝可钻,所以后面的骨架也总能露胳膊露腿。

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    白俄罗斯其实并不白。摊位就像个建筑工地一样,被巨大的幕布围起来,没有比这更表面化的表面文章了。它看上去还像是商场里的试衣间,或者海滨浴场的更衣室。对于建筑师来说,一般实在想不出办法时才这么做。提醒还未毕业的同学注意,这么设计房子会被批不及格的。

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    俄罗斯倒比白俄罗斯还白。不过它也一样用骨架撑着空壳子。夜晚到了,灯笼点亮了。灯笼里没有肉,所以人们排队进去试图成为里面的肉。

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    对于盛产木头的国家,在金属骨架外贴木头棍子是最适宜的做法了。展览结束后木头棍子还可以分发给观众供以后打架用。

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    这块大磁铁吸附了许多斑斓的彩片,但表面效果过于强烈会令人对其内容生疑。小时候大人告诉我们,漂亮的蘑菇是有毒的。所以爱沙尼亚的馆子最毒。

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    同样是拿棍子做表面文章,巴西人的就稀疏一些,可能跟木材产量有关。里面的骨架很暴露。这个例子说明,内衣适当露出一点来是允许的。

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    澳大利亚人选表皮比较聪明,虽然一样薄如蝉翼,人家就是能做出坚不可摧的感觉。骨架上本也可用螺栓固定袋鼠(做法仍然同玻璃幕墙),不过澳人显然参加过世博多次,已不满足于把众所周知的特产拿出来显摆了。

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    韩国人把自己的馆子包装成一个礼品盒,聪明的游客可以配合它脑海里想象出一些香味。盒子上到处是窟窿,较大的几个后面暴露出骨架。他们的骨架与表皮距离很近。

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    老老实实玩骨皮游戏的也有一些,比如阿尔萨斯案例馆,双层玻璃幕墙,内层固定,外层活动。当然,这种朴实无华的技术派外观游客是不会感兴趣的,他们从来不关心实质内容。不能全怪他们,是社会风气使然。拿表面文章冒充本质是人们特别是媒体的通病,全世界走到哪都一样。所以媒体越发达真莫道不消魂相就越不重要,而且你也就越会把那些表面文章当作实质。这一进程半个多世纪前已经开始,我的依据是1952年的意大利电影《欧洲51年》,是Ingrid Bergman主演的。她有一段独白就是批评媒体只重噱头不重真莫道不消魂相的,里面媒体的表现在无聊程度上跟今天没太大差别。

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    西班牙人看来对从前的农业社会很是怀念,藤条、竹竿子用得得心应手。马德里案例馆的活动表面,其实就是折叠门。它依附的是上下导轨,是以楼板为支撑的。竹竿子再粗点就好了,现在的太细,以后没法拿来晾衣服。

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    国内的同志做起表面文章亦不输老外,因为技术已与国际接轨。遍布菜市场的灯柱便是表面文章的产物,因为透明,里面的骨架看得很清楚。当然要讲到非技术领域,咱们以“重量不重质”为特色的表面化思维足以给发达国家作榜样,他们应当组团来中国学习至少一年以上。而且,最好来上海,因为此地民风华丽,最喜欢为表面文章唱颂歌,否则就不会诞生假领子之类的矫情玩意了。

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    同样是发展中国家,巴西对表面文章的理解与我们不同,圣保罗整个城市都在做表面文章。案例馆里会有MM讲解,活动外表与老建筑立面是两层皮。图片里这个BR就是活动外表,它的移动会导致后面窗户的出现与遮挡。

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    缠绷带的馆子让人体会到,会做表面文章真好。骨架协助表皮独立,于是内容被架空。韩国企业馆完全可以是个停车场、大澡堂、变电站、体育馆、屠宰场、监狱等,反正拿布一蒙你就啥也看不见了,里面爱干啥干啥。不过可不是只有这一个房子是这样,上面提到的所有房子都是一样。更进一步地说,菜市场内外都是这样,城市也是有皮没肉的。

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    最后是个无人观赏也的确没有内容的馆子,它像所有的保险公司一样,需要做更多的表面文章,但它的摊位只有局部体现了这一点。网状表面寓意深刻,让人想到自投罗网、鱼死网破之类的词。

    篇幅所限,不能对表面文章一一列举。菜市场中表面文章的大获全胜可以从数小时长(现在流行以时间度量距离)的人龙上看出来。人们看到了馆子的皮自然就想到它的肉,这可能来自吃烤鸭的经验,但出乎他们意料的是有皮不见得就有肉,毕竟鸭骨架+鸭皮(这有利于鸭子浮水,鸭子可以考虑往这个方向进化)的新型鸭子还没出现。而要按热情衡量,排队的人们显然就是那些摊位的骨肉皮,就算千辛万苦他们也得跟它弄出点关系来。我深知表面文章的技术原理,所以并不指望能从馆子里掏出肉,更不会排队等肉或成为馆子里的肉。

    但不能否认,排队等候是一种美德,也是对菜市场的尊重(参见《像疯马般行走在世博会(1):一点透视看世博》)。菜市场里,永远都有骨肉皮在扎堆等候。当中一定有人在听这首歌,Oasis无数遍地唱过,So Sally can wait。遗憾的是,我不是那个傻梨。




送给傻梨: Oasis - So Sally can wait

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